礼记的成语

①比喻尊卑有别。②比喻各种情势。出自西汉・戴圣《礼记・乐记》。一般作宾语、定语，多用于比喻句。①比喻尊卑有别。②比喻各种情势。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・乐记

饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓下》。一般作谓语、定语，含贬义。饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。 复制出处：西汉・戴

子女对父母的赡养和殡葬。出自西汉・戴圣《礼记・礼运》。一般作谓语、定语，含褒义。子女对父母的赡养和殡葬。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・礼运》：“所以养生送

旧指新官刚到任。现比喻带着工作任务刚到一个地方。出自《礼记・乐记》：武王克殷，反商，未及下车而封黄帝之后于蓟。下车：旧时指新官到任。旧指新官刚到任。现比喻带着工作任务刚到一个地方。 复制

国家多次遭到灾难。形容国家政局不稳。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓上》。一般作宾语、定语，指局势不稳。难：灾难。国家多次遭到灾难。形容国家政局不稳。 复制出处：西汉

指先人遗物仍然保存着。多指著述、手迹。出自《礼记・玉藻》。唐・刘禹锡《唐故相赠司空令狐公集纪》：先正司空与丈人为显交，撤悬之前五日，所赋诗寄友非他人也。今手泽尚存。手泽：为手汗所沾润

封建礼教要求妇女应具备的品德。出自《礼记・昏义》。一般作宾语，指封建礼教要求妇女应具备的品德。德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线

南方坚强刚毅之人。出自西汉・戴圣《礼记・中庸》。一般作宾语，用于书面语。南方坚强刚毅之人。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・中庸》：“南方之强与？北方之强与？抑而

指先人遗物。出自《礼记・玉藻》。一般作宾语，指亲人遗物。手泽：为手汗所沾润。指先人遗物。 复制出处：《礼记・玉藻》：“父没而不能读父之书，手泽存焉尔。”用法：作宾

原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。出自西汉・戴圣《礼记・王制》。一般作定语，指人的装束。被发：散发；文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗

匆匆地跑来跑去。跋，通“拔”。出自语出《礼记・少仪》。郑玄注：“报读为赴疾之赴，拨、赴皆疾也。”一般作谓语、状语，指来往。匆匆地跑来跑去。跋，通“拔”。 复制

用袖子蒙着脸，脚上拖着鞋。形容十分困乏的样子。出自《礼记・檀弓下》。一般作谓语、定语，指十分狼狈。用袖子蒙着脸，脚上拖着鞋。形容十分困乏的样子。 复制出处：《礼记

比喻前辈的事业后继有人而不会中断。出自《礼记・学记》：良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。比喻前辈的事业后继有人而不会中断。 复制出处：《礼记・学记》：良冶之子，必学为裘；良弓之子，

指精神所至，可以推知事物的发展变化，如同神仙一样。出自《礼记・中庸》：至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽；见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至：善，必先知之；不善，必

进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令。出自《礼记・曲礼上》。境：国境；禁：禁止，指法令或习俗所不欢物事项。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令。 复制出处：

本谓行礼时步趋合乎规矩。后引申为拘泥于成法、准则。”。出自语出《礼记・玉藻》。一般作宾语、定语，用于书面语。本谓行礼时步趋合乎规矩。后引申为拘泥于成法、准则。语

作文时不须避讳。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼上》。一般作谓语，指作文时不须避讳。临：及；讳：避讳。作文时不须避讳。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・曲礼上》：“诗书不讳

指全国上下群情振奋；纵情欢乐不能自已；都像疯狂了似的。出自西汉・戴圣《礼记・杂记下》。一般作谓语，表示极高兴。举：全；狂：疯狂。指全国上下群情振奋；纵情欢

全国或世界局势稳定。形容社会安定；秩序良好。出自西汉・戴圣《礼记・仲尼燕居》。一般作谓语、定语，指国家。全国或世界局势稳定。形容社会安定；秩序良好。 复制

指遇到危难不苟且偷生。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼上》。一般作谓语、定语，指人的气节。苟：苟且。指遇到危难不苟且偷生。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・曲礼上》：“临难

意思是做官前要再三考虑，去官时唯恐不速。出自西汉・戴圣《礼记・儒行》。一般作宾语、定语，用于劝诫人。意思是做官前要再三考虑，去官时唯恐不速。 复制出处：西汉・

恢复人的禀性，维持最初的善良品质。出自《礼记・礼器》：礼也者，反本修古，不忘其初者也。本：根本；反本：复归本源，引申为人的禀性。恢复人的禀性，维持最初的善良品质。 复制出处：《礼记・礼器

学习，追究，思考，分辨。指做学问要学习、探究、思考、分辨。出自西汉・戴圣《礼记・中庸》。一般作宾语、定语，用于书面语。学习，追究，思考，分辨。指做学问要学习、探

比喻优点掩盖不了缺点。出自西汉・戴圣《礼记・聘义》。一般作谓语、定语，含贬义。比喻优点掩盖不了缺点。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・聘义》：“瑕不揜瑜，瑜不揜瑕

意指背柴劳累，体力还未恢复。有病的谦词。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼上》。一般作宾语，借指生病。意指背柴劳累，体力还未恢复。有病的谦词。 复制出处：西汉・戴圣《礼记

古谓不知礼法的人。出自西汉・戴圣《礼记・经解》。一般作宾语，用于书面语。古谓不知礼法的人。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・经解》：“是故隆礼由礼，谓之有方之士；不

指居处无定之人。出自《礼记・檀弓上》。郑玄注：“东西南北，言居无常处也。”一般作主语、宾语，用于游民。指居处无定之人。 复制出处：《礼记・檀弓上》：“孔子既得合葬

老年头发花白如艾。指已到老年。出自《礼记・曲礼上》：五十曰艾。艾：代指五十岁。老年头发花白如艾。指已到老年。 复制出处：《礼记・曲礼上》：五十曰艾。例子：蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》三

天上没有两个太阳。旧喻一国不能同时有两个国君。比喻凡事应统于一，不能两大并存。出自西汉・戴圣《礼记・坊记》。一般作宾语，指只能有一个主宰力量。日：太阳，比喻君

古代男子二十岁行冠礼，表示已经成年。指年纪刚到成年的时候。出自《礼记・曲礼上》。明・冯梦龙《醒世恒言》卷六：单说汉时有一秀才，姓杨名宝，华阴人氏，年方弱冠，天资颖异，学问过人。弱冠

享乐不可过分。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼上》。一般作谓语、宾语，指享乐不可过分。享乐不可过分。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・曲礼上》：“志不可满，乐不可极。”用

悲痛和喜乐互为因果。出自西汉・戴圣《礼记・孔子闲居》。一般作宾语、定语，指哀乐的关系。悲痛和喜乐互为因果。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・孔子闲居》：“乐之所至

指破旧之物也自有用处。出自《礼记・檀弓下》。一般作宾语、定语，指爱惜物品。指破旧之物也自有用处。 复制出处：《礼记・檀弓下》：“仲尼之畜狗死，使子贡埋之，曰：‘吾闻

根据德行和名声来选择人才。出自西汉・戴圣《礼记・文王世子》。一般作谓语、定语，指根据德行和名声来选择人才。根据德行和名声来选择人才。 复制出处：西汉・戴圣《礼记

谓磨练节操。廉隅，棱角，喻指方正的操守。出自《礼记・儒行》。孔颖达疏：“文儒者习近文章，以自磨厉，使成己廉隅也。”一般作谓语、宾语，用于处世。谓磨练节操。廉隅，棱

为人处事小心谨慎。出自西汉・戴圣《礼记・表记》。一般作谓语、定语，指为人处世始终小心谨慎。为人处事小心谨慎。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・表记》：“事君慎始

指深沉不露锋芒。出自《礼记・儒行》“毁方而瓦合”汉郑玄注。孔颖达疏：“圭角谓圭之锋芒有楞角。言儒者身恒方正，若物有圭角；不欲异众过甚，去其大圭角，言犹有小圭角也。”圭角：圭

臣下对君王应尽的职责。出自西汉・戴圣《礼记・少仪》。一般作宾语，用于书面语。社稷：古代帝王所祭的土神和谷神，代指国家；役：供职。臣下对君王应尽的职责。 复制出处：

承接上面的；并引出下面的。多指文章的结构。也泛指把事业或学问接过来传下去。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼上》“故君子戒慎”唐・孔颖达疏。一般作定语，用于书面

指朋友对自己竭尽友爱和忠心。出自《礼记・曲礼上》：君子不尽人之欢，不竭人之忠，以全交也。指朋友对自己竭尽友爱和忠心。 复制出处：《礼记・曲礼上》：君子不尽人之欢，不竭人之忠，以全交也