景德传灯录的相关成语

比喻事不能成功。出自《景德传灯录・南岳怀让禅师》。一般作宾语、定语，用于处事。比喻事不能成功。 复制出处：《景德传灯录・南岳怀让禅师》：“开元中有沙门道一住传法

一甩袖子就走了。形容因言语不合很生气。出自宋・释道原《景德传灯录》第12卷。一般作谓语，用于书面语。拂袖：甩袖子；表示生气。一甩袖子就走了。形容因言语不合很生气

佛教禅宗认为修行无须他求，只要求之于内心，便可以悟道成佛。出自宋・释道原《景德传灯录》第七卷。一般作谓语、定语，用于佛教等。佛：佛陀。佛教禅宗认为修行无须他求，只

比喻战斗力没有了，无法可想。出自宋・释道原《景德传灯录》。一般作宾语、定语，用于人的处境。比喻战斗力没有了，无法可想。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录》：“今

佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界。出自宋・释道原《景德传灯录・景岑禅师》。一般作宾语、定语，指人的技艺、修行等。佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达

每个人都有一份。出自宋・释道原《景德传灯录》卷八：人人尽有分，因什么道不得。每个人都有一份。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录》卷八：人人尽有分，因什么道不得。例子：高阳《草莽英雄》第

原指打仗时一个人上阵。现比喻行动没有人帮助。出自宋・释道元《景德传灯录・汝州南院和尚》。一般作主语、宾语、定语，比喻独自行动，没有人帮助。原指打仗时一个人上

略微地推敲批改，缌地斟酌删除。形容为调谐韵，选词改字而吟咏诗词。出自宋・释道原《景德传灯录》：薄批明月，细抹清风。细：仔细抹，删除；批：批改；薄：略微地。略微地推敲批改，缌地斟酌删除。形容

①佛教语。禅宗用来指全体佛法（正法）。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大弟子迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始。②借指事物

指女子在发育成长过程中，容貌性格有较多的变化。出自宋・释道原《景德传灯录・幽州谭空和尚》。一般作宾语、分句，指女孩的成长发育。指女子在发育成长过程中，容貌性格有

洁白的玉器上没有一点斑痕。比喻人或事物十全十美；毫无缺点。出自宋・释道原《景德传灯录》第13卷。一般作谓语、定语，比喻人或事物十全十美。璧：古代玉器；扁圆形；中

指佛教的宗派。出自宋・释道原《景德传灯录》卷二十八：一花开五叶，结果自然成。一花：佛教传入我国后，禅宗以达摩为祖，称“一花”；五叶：佛教发展演变的五个流派。指佛教的宗派。 复制出处：宋・释

用清水来清除清水。比喻采取的手段悖谬，必然于事无补。出自宋・释道原《景德传灯录》卷二十六：如鹦鹉学人语，话自语不得，为无智慧故，譬如将水洗水，将火烧火，都无义趣。用清水来清除清水。

形容五彩缤纷，十分鲜艳多彩的景象。也形容文章辞藻华丽。出自宋・释道原《景德传灯录》卷十七。一般作宾语、定语，指五彩缤纷。锦：有文彩的丝织品；簇：丛聚。形容五

形容昏馈糊涂。出自宋・释道原《景德传灯录》卷十五。宋・释普济《五灯会元》卷四：“礼拜一任礼拜，不得认奴作郎。”形容昏馈糊涂。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录》卷十五：“若

往佛像的头上拉粪。比喻美好的事物被亵渎、玷污。出自宋・释道原《景德传灯录》。一般作谓语、宾语、定语，指亵渎美好的事物。往佛像的头上拉粪。比喻美好的事物被亵渎

用以比喻把好文章改坏。也比喻把好事办坏。出自宋・释道原《景德传灯录・真觉大师灵照》：“问：‘还丹一粒，点铁成金；至理一言，点凡成圣。请师一点。’师曰：‘还知

佛教语，指引人入教的门径，后指给人便利的门路。出自宋・释道原《景德传灯录・漳州罗汉桂琛和尚》。一般作宾语，与“开”连用。方便：便利。佛教语，指引人入教的门径，后指给人便利的门

走到半路就放弃了前进。比喻事情还没做完就停止了。出自宋・释道原《景德传灯录・第三十三祖慧能大师》。一般作谓语、定语、宾语，用于处事。走到半路就放弃了前进。比喻

永远不能恢复。万劫指万世；永远。出自宋・释道原《景德传灯录》。一般作谓语、定语，含贬义。永远不能恢复。万劫：佛家称世界从生成到毁灭的过程为一劫。万劫指万世；永

略微地推敲批改，缌地斟酌删除。形容为调谐韵，选词改字而吟咏诗词。出自宋・释道原《景德传灯录》：薄批明月，细抹清风。薄：略微地；批：批改；细：仔细抹：删除。略微地推敲批改，缌地斟酌删除。形容

让人或事的起初面目或情况显露出来。出自宋・释道原《景德传灯录》卷二十五：莫思善，莫思恶，还我明上座本来面目。让人或事的起初面目或情况显露出来。 复制出处：宋・释道原《

比喻不能及早罢手或毫无准备。出自宋・释道原《景德传灯录・襄州洞山守初宗慧大师》。一般作谓语、定语，用于比喻句。比喻不能及早罢手或毫无准备。 复制出处：宋・释道原《景

比喻空虚幻想，不能实现。出自宋・释道原《景德传灯录・永嘉真觉禅师》。一般作谓语、宾语，指徒劳无功。比喻空虚幻想，不能实现。 复制出处：宋・释道原《景德传

一夜分五更，每更约两个小时。夜已很深，没有一点声响。形容夜深处于一片寂静之中。出自宋・释道原《景德传灯录・益州西睦和尚》。一般作状语，指深夜寂静。更：旧时

砍断钉子切断铁。比喻做事；说话坚决果断。出自宋・释道原《景德传灯录・洪州云居道膺禅师》。一般作定语、状语、补语，含褒义。斩：砍断；截：切断。砍断钉子切断铁

比喻久经锻炼有经验。出自宋・释道原《景德传灯录・福州灵云志勤禅师》。一般作谓语、定语，指人经验丰富。沙场：战场。比喻久经锻炼有经验。 复制出处：宋・释道原《景

指牲畜。出自宋・释道元《景德传灯录》。一般作谓语、定语，指变为牲畜。指牲畜。 复制出处：宋・释道元《景德传灯录》：“学人不负师机，还免披毛戴角也无？”用法：联合

把砖石磨成镜子。比喻事情不能成功。出自宋・释道原《景德传灯录・慧能大师》。一般作谓语，比喻事情不能成功。把砖石磨成镜子。比喻事情不能成功。 复制出处：宋・释

说服别人或向人提出请求。出自《景德传灯录・希运禅师》。一般作分句、状语，用于口语。说服别人或向人提出请求。 复制出处：《景德传灯录・希运禅师》：“且如四祖

自己表示谦虚的话。比喻为了引出别人高明的意见而发表的粗浅的不成熟的意见。出自宋・释道原《景德传灯录》卷十。一般作宾语，指抛砖引玉的话。自己表示谦虚的话。比

形容受到强烈的震动。出自宋・释道原《景德传灯录》卷六：佛法不是小事，老僧昔在蒙马大师一喝，直得三日耳聋眼黑。形容受到强烈的震动。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录》卷六：佛法不是小事，老

比喻有才智的人能闻风而动，自觉行事。出自宋・释道原《景德传灯录》卷二十七：外道已去，阿难问佛云：‘外道以何所证，而言得入？’佛云：‘如世间良马见鞭影而行

积雪上又添加寒霜。比喻接连遭受灾难。出自宋・释道原《景德传灯录》。一般作谓语、宾语、分句，含贬义。积雪上又添加寒霜。比喻接连遭受灾难。 复制出处：宋・释

谓颠三倒四，糊里糊涂。出自《景德传灯录・良价禅师》。一般作谓语、宾语，指人糊涂。谓颠三倒四，糊里糊涂。 复制出处：《景德传灯录・良价禅师》：“师曰：‘城中不颠倒

好心好意地为他人办事情，却得不到好的报答。出自宋・释道原《景德传灯录》卷十七：曰：‘为什么却丧身？’师曰：‘好心无好报。’好心好意地为他人办事情，却得不到好的报答。 复制出处：

比喻白费精力。出自宋・释道原《景德传灯录・王敬初常侍》。一般作宾语。比喻白费精力。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录・王敬初常侍》：“王公曰：师子咬人，韩卢逐块

贼偷了东西走后才云关门。比喻事故发生之后才采取防范措施。出自宋・释道原《景德传灯录・法瑫宗一禅师》。一般作谓语、定语，含贬义。贼偷了东西走后才云关门。比喻事

从邪路上回到正路上来。指不再做坏事。出自宋・释道原《景德传灯录》。一般作谓语、宾语，含褒义。从邪路上回到正路上来。指不再做坏事。 复制出处：宋・释道原《景

思想上的病不好医治。出自宋・释道原《景德传灯录》第29卷。一般作宾语、定语，用于处事等。医：医治。思想上的病不好医治。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录》第29